第340章 东海鹤放道人（2/2）

这使得武当山成为官方认定的道教圣地，武当道教因此获得极高政治地位。

相比之下，全真道在元代曾盛极一时，

但在明朝因其与元朝关系密切而受到冷落，逐渐转向民间发展。

李国助之所以想在南海边地推广玄天上帝信仰，主要有三方面的考虑。

一是从信仰上拉近与明朝的关系。

二是玄天上帝具有海神神格，符合永明城邦海权国家的定位。

三是为了抵抗天主教的渗透。

显然，要推广玄天上帝信仰，最好还是找武当道士出马。

但如果实在找不到的话，正一道士无疑会比全真道士更合适。

所以确认东海鹤放道人属于正一道后，李国助心里还是很高兴的。

尽管会同馆就可以宴请外国使节，但为了拉近与徐光启等人的关系，不显得过于生分，虞明珠还是在外城的私人酒楼订了雅座。

这家酒楼位于外城的南侧，正好可以看见海湾，所以叫望海楼。

虞明珠订的雅间正好也是朝南开窗的，可以看到海藻湾的景象。

在此用餐十分舒爽。

徐光启、沈有容、沈世魁、东海鹤放道人到场之时，李国助、韩溪亭、李俊臣、虞明珠已在雅间恭候多时。

“仁宇先生！”

令李国助没想到的是，与徐光启等人一起来的还有一位贵客，就是现任永明学会主席的李笃培。

“恭喜少东家北伐绥芬路，凯旋而归啊！”

见李国助抢先给自己打招呼，李笃培忙拱手，笑容可掬地道。

“这位就是一手打造了永明镇的少东家，李国助吗？”

李笃培身旁一个约莫是花甲之年，身穿道袍，头戴四方巾的儒士突然开口说道。

与此同时，他还在目光炯炯地打量着李国助。

其实打他们一进门，首先引起李国助好奇的并不是李笃培，而恰恰就是这位先生。

虽然还没人帮他们介绍引荐，但李国助其实一眼就分辨出了五个人的身份。

首先五人之中唯一做道士打扮的人不消说便是东海鹤放道人。

其次是两个身穿明朝武将官服的人，应该就是沈有容和沈世魁。

而通过他们官服上的补子，李国助也很快就猜到了谁是沈有容，谁是沈世魁。

因为根据品级，明朝武将官服补子上的猛兽种类并不相同。

一二品均为狮子，一品据说偶尔也有用麒麟的，但在现代学术界存在争议。

三品为虎，四品为豹，五品为熊罴，六七品为彪，八品为犀牛，

九品为海马，象征水军或边陲武职。

沈有容因战功累积，已升至都督佥事，为正二品武散阶，所以官服补子上的图案为狮子。

沈世魁目前在东江镇还是游击将军，为四品武官，所以官服补子上的图案为豹。

李笃培，李国助认识，那么剩下的一个陌生人便只能是徐光启了。

沈有容和沈世魁都穿着官服，说明他们是代表明朝过来交涉的。

徐光启却穿着常服，则其背后隐含的信息可就耐人寻味了。